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湖南发现一批竹简,内容颠覆历史,学者:请别再冤枉秦始皇了

来源:网络 分类:历史 时间:2019-05-13 浏览量:

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导语: 2008年,香港古董商向湖南大学岳麓书院赠送了76枚珍贵的秦简,而这些竹简的内容在很大程度上厘清了历史,也在一定程度上抹消了后世文人对于秦始皇的污蔑。《史记·秦始皇本纪》曾有这样一段记载:“(秦始皇)乃西南渡淮水,之衡山、南郡,浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:“湘君何神?”博士对曰:“闻之:尧女,舜之妻,而葬此。”于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。”始皇二十八年(公元前2

2008年,香港古董商向湖南大学岳麓书院赠送了76枚珍贵的秦简,而这些竹简的内容在很大程度上厘清了历史,也在一定程度上抹消了后世文人对于秦始皇的污蔑。

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《史记·秦始皇本纪》曾有这样一段记载:

“(秦始皇)乃西南渡淮水,之衡山、南郡,浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:“湘君何神?”博士对曰:“闻之:尧女,舜之妻,而葬此。”于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。”

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始皇二十八年(公元前219年),秦始皇出于威震四方的目的,决定进行一场史无前例的南巡。很快,浩浩荡荡的车驾便来到了湖南湘山的湘山祠脚下。秦始皇等人刚想过江,一阵狂风却突然袭来,几乎让众人不得渡河。

震怒之下,秦始皇找来博士问话:“湘山祠供奉的湘君是什么神?”博士回答:“乃是尧的女儿,舜的妻子,她们葬在了此处”。听到这里,秦始皇下了一道不可思议的命令,他命3000刑徒伐尽湘山上的树木,使其露出红色的泥土。因此也被称为“赭其山”。秦始皇希望通过此举,象征性地扒光两位湘君的衣服,用以作为阻止自己过江的惩罚。同时,秦朝的囚衣均为“赭色”,秦始皇将两位湘君贬为犯人

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通过这段描写,秦始皇“独夫民贼”的暴君本性显露无疑。一方面,秦始皇好大喜功的巡游行为受到了上天的谴责,使其不得过江;另一方面,秦始皇又狂妄至极,竟采用如此极端的手段报复神灵。

对于这段记载,历代文人皆深信不疑。他们似乎真的相信,在那个没有电锯的时代,仅凭3000刑徒就能砍秃一座大山。因此,唐代诗人杜牧才会在他的《阿房宫赋》中写道:“蜀山兀,阿房出”。

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然而随着岳麓书院秦简的面世,司马迁对秦始皇的描绘得到了颠覆性的逆转:秦始皇不仅没有砍秃湘山的树木,相反他还下达一份特殊诏令——保护了湘山的森林。

最近出版的《岳麓书院藏秦简(伍)》刊布了一条“秦始皇禁湘山”诏书,全文如下:

廿九年四月己卯,丞相臣状、臣绾受制相(湘)山上:“自吾以天下已并,亲抚晦(海)内南至苍梧,凌涉洞庭之水,登相(湘)山、屏山,其树木野美,望骆翠山以南,树木□见亦美,其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请:“其禁树木尽如禁苑树木,而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊。臣敢请。”制曰:“可。”廿七

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这部诏书涉及秦始皇南游江湘,登湘山,观其树木“野美”,而令禁伐湘山树之事。此事与司马迁的记载大相径庭,因此颇受学者们关注。在这部诏令中,丞相隗状和王绾向秦始皇提出建议,希望将“树木野美”的湘山、屏山化为皇家禁苑,禁止百姓在湘山采伐。

在《史记》中,秦始皇战天斗地、征服自然、与神搏斗,简直狂妄至极,丑态百出。然而在秦简中,秦始皇却热爱自然,怡然于秀丽的山林之中,仿佛一个现代环保主义者。这两种迥然不同的秦始皇面相,哪个才是正确的呢?

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在许多学者们看来,相比于剪裁史料的史书,第一手的考古资料显然要更具有可信度。同时,后世王朝为了否定前朝,往往会编造一些不实之词。湘山,本属于楚地。而楚地是山东六国中,反秦情绪最为强烈的区域。秦始皇东巡时,一些楚人愤恨于他的耀武扬威,于是编造了“秦始皇赭山”的谣言。而一切,又被内心反感暴秦、喜欢记载奇闻异事的司马迁所收录。

此外,从现实的角度看,以古代的生产力,很难以3000刑徒之力,短时间内将湘山砍伐一空,毕竟当时还是青铜和铁器混用的时代,电锯的发明更是2000年后的事。总而言之,“秦始皇赭山”完全是不折不扣的污蔑之辞。

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历史在于求得真相,而真相存在于文本。相信随着简牍和文物地不断发掘,秦始皇的暴君面纱将被不断被揭去。因此有学者呼吁:请别再给秦始皇泼脏水了!


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